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                                    佛都信息港網站申明

                                    佛都信息港堅持“莊嚴國土,利樂有情”之大乘精神,擁護中國共產黨的領導,維護憲法權威,以獨立的弘法方向,傳播正統佛法。所刊載的內容已經過站長(末學修學九年有余,雖不敢說精通,但也略知一二)初審,本著“先過自己這關”來嚴格要求,保護大眾。先有國,才有家,假如沒有祖國的繁榮安定,假如沒有大眾的安居樂業,那么佛教的弘揚就會更加艱難。


                                    當前的佛教,在宏觀上,大局是穩定的,積極的,微觀上,也是有待規范的,棘手的。正規的佛寺,有正規的手續,門庭冷清,反而沒有手續的,念佛堂門庭若市?杀,可嘆。正如黑龍江佛教協會會長靜波法師所言:“首先,你是大陸的佛教徒,你要遵守大陸的法律,這是第一;第二點,你要防止滲透,宗教的滲透“潤物細無聲”的,自覺不自覺地就把你給控制了。請記住,在我們可能認為它是一種信仰,在國外(敵對勢力)可能認為它是一種市場!


                                    基于一種過來人的責任,提醒大家注意以下幾點:


                                    1、法門無量誓愿學,但,如果有人告訴你,你學的佛法不對,不好,你應該舍棄,而改學他所言說的一套,并且有意無意的傳遞,只聽他的,或只聽某一位法師的,別聽別人的,那基本上可以斷定你已經開始落入了“依人不依法”的圈套。有問題查佛經,佛經有答案,不用向外求。佛弟子不用佛經,反而去學別的來用,就本末倒置了。


                                    2、佛陀所講的三乘教法都是同等的殊勝,如果有人告訴你,密宗是喇嘛教,小乘是泰國教,那基本上可以斷定你已經落入了背離佛法的圈套,因為他們自然會有一套理論讓你用所謂的“教義”去攻擊其他的教派。這樣的修學,沒有任何意義。三乘教法的傳播和發展,有其獨特的地域性,漢地以大乘佛教為主;靠近云南邊境地區的西雙版納等地和東南亞國家以小乘佛教為主;西藏自治區、云南麗江、康藏地區,四川涼山、甘孜等地區以藏傳佛教為主。出家僧人跨區域交流、參訪、學習都是可以的,互相寺院同意接納即可。雞足山因其獨特的佛教核心地位,佛陀的衣缽代表佛教的法統,由迦葉尊者守護在華守門內,所以雞足山也被佛教界公認為三乘教法的起源地,所以在雞足山既能遇到南傳的阿羅漢尊者閉關、也能遇到不遠萬里三步一拜朝山而來的頭陀行者、也能遇到來自青海的活佛在金頂后山放飛風馬。


                                    但鑒于藏傳佛教的特殊性,西藏自治區政府頒布法令要求“未經縣級以上人民政府宗教事務部門批準,宗教教職人員不得在宗教活動場所外從事受戒、灌頂、講經、傳教、發展信徒等宗教活動。未經批準在宗教活動場所外從事受戒、灌頂、講經、傳教、發展信徒等宗教活動的,由縣級以上人民政府宗教事務部門責令改正;情節嚴重的,由縣級以上人民政府宗教事務部門建議有關的宗教團體取消其宗教教職人員身份!币簿褪钦f,藏傳上師如果要在漢地講經、傳法、收弟子必須得到當地縣級以上政府允許的書面文函,假如借用漢地寺院道場,也必須征得寺院住持的同意。但通常,很多漢地弟子比較盲從,在居民區為上師設置道場,這樣既違背法令要求,也為后續埋下了障礙的種子。修行是很慎重的一件事情,必須慎之又慎,切莫大意,珍惜法身慧命。


                                    3、觀其行,聽其言。脫離了三皈依的修行,都是空乏無力的。末法時期,依法不依人,以戒為師。居士不可以收弟子,居士也不可以升座講法。只有出家人可以收弟子、傳法,但剛受戒的沙彌、喇嘛是不可以講法的。鑒定出家人的方式可以查閱戒牒,或請求宗教局核實,藏傳上師活佛有國家簽發的專門證件,并且國家宗教網站可以輸入編號查詢詳情。假如遇到陌生出家人化緣、捐款的情況聯系當地公安部門介入,因為根據各地佛教協會內部通知的情況來看,這種上門要求捐款的行為是禁止的。假如是以迎合你的內心需求,甚至民間迷信做法和說法(例如勸你花錢做法事,燒紙房子等),讓你覺得眼前一亮,那就要特別小心。對皈依的師父,親近的師父,除了聽他說了些什么,也要觀察做了些什么。佛教重在實修,說什么都很容易,但真能做到的,才是真功夫。佛教隨喜樂助(財法布施)是不限制多少的,也沒有規定必須多少,而且功德沒有差別,關鍵在于發心,金錢的多少只是表法而已。


                                    4、親近善知識,多博思廣學。智慧的缺乏,將極大的阻礙修行,對于經常犯錯的弟子,固然有自身累劫的障礙,但也是可以依靠修行的力量來超越自身的障礙和缺陷的,所以常持戒,常懺悔,常精進,常親近善知識,是遠離邪法的關鍵。多向有資歷的老修行咨詢,不一定照做,但可以作為參考,聽一聽,再思考。做重大人生抉擇的時候,更要如此,不可隨便。佛經典籍,多學多看,只有你真正了解了什么是“四法印”,才能究竟的了解世間百態。


                                    5、社會問題,民間疾苦,應尋找信訪部門、紀委部門向上反饋。不要把私怨,作為報復社會的情緒,這種叫做病態心理。往往都是為了恩怨、利益,去接觸和從事佛教工作,那樣只會越走越遠。世界上的邪教頭目,大多披上宗教的外衣,專門拉攏那些心靈遭受重大挫折的人,不斷的獲取所需要的資源,掌控那些心理病態的人群……。


                                    6、不隨便出境,更不輕易出國,慎重結交外國人。在國門之外,名聞利養,各種誘惑撲面而來,普通修學佛法的人,是無法安住在空性中的,尤其是年過50的老菩薩,思維遲鈍,容易被騙,千萬別接受各種境外法會邀請出境,另外,特別注意,如果你打算或者已經信賴的師父、學長已入外國籍,并且長期不回國內,就要再三斟酌,以免受騙上當。假如你曾經在迷茫中被人利用,或者已經意識到泄露了國家重要秘密信息,可以向國家安全機關自首并主動交代情況,新的《國家安全法》里對于主動向安全機關舉報、自首的,將給予獎勵和免除責任追究,并給予保護。


                                    7、加強隱私保護。對網絡通訊軟件、博客、微信、網站會員信息里不要過于詳細設定自己的隱私信息,不要隨便亂發朋友圈曬隱私圖片。對外通訊聯絡結緣法物的時候盡量使用快遞公司的地址或門衛的地址。真正的修行者,無論何時,都是言行一致的,所以投石問路,很多時候是無奈的做法,當你無法準知曉對方的意圖時,你可以測試一下對方的修行深淺。


                                    最后,附佛語,《涅槃經》云:“迦葉,世間眾生有三種病,極難消除,一謗大乘法,二造五無間罪,三生邪見。此三病,于此世間,極難對治,聲聞、緣覺及菩薩亦不能除之!

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                                      南無當來下生彌勒尊佛。南無護法韋陀尊天菩薩。南無守衣入定大迦葉尊者。

                                    • 梵音響徹三千界,雞足名標第一山。
                                    • 光明世界大迦葉尊者道場,云南雞足山。
                                    • 等待合適的因緣,去做出世的事業。2007~2019
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